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  • 能海上师传(2)

    木板缝中纷纷降落,身如簿纸,引头四望以觅食,有时落于阿刚、巴当之中,又须起而救之,法师不堪其扰,藏身破囊中,唯留头部在外,因头部系之带松开,面部为臭虫所螫,如生漆疮,遂离去。予虽坐满三月,然以臭虫之...据传静师告:“上师定功难量,一日夜间,师在座上修定,有人见师四周火光炽然,一如大威德仪轨所述。”次于重庆金刚道场,讲脉轮修法,清定法师听讲后即回寮修习,并无人见,次晨上座,师即曰:“应如清定法师,听讲...

    不详

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  • 近今密宗熱之反思

    因水土不服,同行徒众多所丧亡,大勇本人亦于1929年英年早逝,留下《菩提道次第略论》的译??。团员中,、观空、严定、恒演、广润、朗禅、大刚、密▲、密严、密悟、密慧等留康学习,法师先回内地,在...等,后者撰有《密宗要义》书。  台湾在“日据时期”(1895??1945),日本真言宗以“随军布教”的方式传入,建有四座寺院,华人信徒千余人。日本撤离后,东密即迅速消退。直到1974年,有悟光法师自...

    佛日

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  • 阿宗寺上师略传

    赴西康学习密教。尚未成行之际,有无锡惠山圣觉寺的住持法师,来朝礼普陀山,闻得二人将赴西康学法,乃往常乐庵相访,提供赴西康的经验。原来于民国十四年(一九二五年)间,曾随大勇法师领导的入藏学法团,...汇集,核实无误。广大无碍智慧之行迹,一如须弥大海难度量,恒沙粒沧海水一滴,具信善缘悉轮回地。吉祥如意!   ——————————————   五、甲色仁波切久美多杰传略   三身圆满种种...

    于凌波

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    、观空、密吽三法师,都于民国二十四年东返,严定、观空皆受骋于汉藏教理院。密畔法师受聘北京法源寺,唯大刚仍滞留西康。”法师在汉藏教理院任教,并到南京上海等地传法,还翻译出版《菩提道次第论颂掇》、《...游学的著名汉地僧侣译经著述   大勇法师1925年组织留藏学法团入藏部分学僧再谋途入藏。朗禅法师于1931年4月抵达拉萨。密悟、恒演法师丁1935年入藏驻哲蚌寺,密悟法师考取格西学位。、观空初留驻...

    王海燕

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